1965年9月30日，那天晚上，印尼爆发了一场未遂政变，后来被叫做“9·30事情”。这场政变本来是军方内部几个派系的权利争斗，一群军官企图推翻苏加诺政府，成果没搞成，反而被下去。
其时的陆军将领苏哈托趁乱站了出来，靠着决断的军事举动和政治手腕，愣是把形势扭转到自己这边，逐步爬上了权利高峰。可他上台后，日子并不安稳，为了把自己的方位坐稳，他得找个方法搬运我们的注意力，稳住国内的乱局。所以，华人就成了他眼里的靶子。
苏哈托开端处处放风，说这场政变背面有我国的影子，责备我国政府私自支撑印尼，搞乱印尼，真假对他来说压根不是要点。他要的便是一个托言，一个能让民众把火气撒出去的理由。很快，他的宣扬机器开足马力，报纸、电台处处分布言辞，硬生生把华人跟“要挟”画上了等号。
成果可想而知，印尼各地就像点着了火药桶，普通老百姓被煽动得红了眼，开端对华人社区下手。雅加达、泗水、棉兰这一些当地，华人开的商铺被砸得稀巴烂，玻璃碎了一地，货架被掀翻，东西抢光了还不解恨，有些直接被泼上汽油焚烧烧掉。工厂也没逃过一劫，机器被砸坏，厂房被烧成空壳，浓烟滚滚，连空气里都弥漫着冲鼻的焦味。
更过火的是，连我国大使馆都没能躲过去。1965年10月今后，愤恨的人群围在大使馆门口，扔石头、烧东西，墙上被涂满杂乱无章的标语，大门被撞得岌岌可危。使馆作业人员只能守在里边，电话线忙得打不通，交际反对一封接一封发出去，可外面的紊乱压根停不下来。
整个华人社区都陷入了惊惧，街上不敢随意走，家里门窗紧闭，连晚上睡觉都不结壮，生怕深夜有人冲进来。那时候，华人的日子真是过得胆战心惊，产业没了是小事，命能不能保住才是大问题。计算数据后来显现，光是1965到1966年间，就有数千家华人商铺被毁，丢失无法细算，受伤和失踪的人更是数不清。
我国政府那儿看不下去了，面临印尼华人传回来的求救信和惨状陈述，赶忙举动起来。从1965年末到1966年，北京组织了好几批撤侨举动，派出了“光华轮”这样的船，冒着海上危险开到印尼港口，把一批批侨胞接回国。光是1966年一年，就有好几万人被接回国内，海南、广东的农场和安顿点都忙着接纳这些人。
1997年夏天开端，泰国的泰铢，像多米诺骨牌相同涉及东南亚，印尼的卢比也扛不住，汇率一天比一天低，到1998年头现已贬值了70%以上。银行连续关闭，企业还不起外债，工厂关门大吉，失业率蹭蹭往上涨，老百姓连饭都吃不上，街上处处是讨日子的摊贩和游荡的人群。苏哈托那时候还在台上，现已掌权30多年，面临这场经济烂摊子，他没啥好招，手底下的人却又开端玩老把戏——把锋芒转向华人。
998年年头，政府这边没清晰表态阻止暴力，反而有些官员在背面火上加油。到了5月，雅加达、泗水这些大城市彻底乱了套，街头上的坏人专门盯着华人开的店下手。据计算，仅雅加达就有上千家华人商铺被砸被抢，超市里的货被哄抢一空，电器店的电视机、冰箱被拖走，剩余的被砸得乱七八糟。
棉兰那儿更惨，好几家华人开的工厂被焚毁，工人跑得跑散的散，连消防队都没能及时赶到。暴力还不止于抢东西，5月13日到15日这几天，雅加达的唐人街成了重灾区，数百名华人，官方数字说是500多人，但民间计算远超这个数。更让人无法直视的是，许多华人妇女被拖出去凌辱，过后计算至少有168起这样的案子被记录下来。
我国政府那儿收到音讯后坐不住了，5月14日交际部就揭露发声，对印尼的暴力事情表明“殷切关心”，要求苏哈托政府维护华人安全。可苏哈托那儿忙着敷衍国内的反对，底子没把这线日，苏哈托扛不住全国反对的压力，被逼宣告下台，新上来的哈比比政府才开端拾掇局势。戎行被派到街头维持秩序，暴动才一点点消停下来。官方后来供认，这场风云死了1200多人，其间大部分是华人，产业丢失更是无法细算。
60年代那场风云刚过去30多年，90年代又来了一场，印尼华人算是吃了两次大亏，可他们愣是没全跑光，这是为啥？其实道理挺真实，几百年前，华人就开端漂洋过海到印尼营生，到20世纪，许多人现已是第三代、第四代了。
他们在这片土地上落地生根，盖起了房子，生儿育女，开店经商，日子过得跟当地人没啥两样。早年从福建、广东来的移民，到了60年代现已习惯了印尼的热带气候，学会了用印尼语跟街坊谈天，逢年过节还会跟当地人一同吃沙爹、喝椰汁。虽然血脉上跟我国还有联络，可他们的日子早就染上了浓浓的印尼味儿，逢年过节的舞狮扮演里，鼓点都带上了爪哇的节奏。
到了2000年，瓦希德当总统，直接宣告新年能够揭露庆祝，这在曾经是想都不敢想的。方针一松，华人社区的日子也好过了起来。雅加达的唐人街修起了新的商场，泗水的华人校园从头倒闭，连三宝垄这种小当地都办起了文明节。2003年，印尼政府正式把新年定为法定假期，华人能够光明磊落挂灯笼、放鞭炮，街上多了几分热烈。
在印尼华人挑选据守的漫长岁月里，有人悄然点亮了文明的火种。三宝垄的郑氏宗族便是这样一群人。2003年，他们在当地开了个“曙光书院”，表面上是个教人煮饭和缝衣服的当地，课程表上写满了烹饪技巧和成衣根底。
真实的故事产生在地下室。那时候，印尼对华文教育还有不少约束，苏哈托年代留下的禁令还没彻底解开，揭露教汉语得冒着被查的危险。郑氏宗族没张扬，悄悄在地下室摆了几张桌子，找来几本从我国带回来的旧讲义，开端教起汉字和拼音。学生不多，来的都是些对先人言语猎奇的华人子孙，课上讲的是“人、山、水”，课下还教几首简略的童谣。
2003年到2008年这几年，地下室的教室一向没停过，学生从十几个增加到几十个，年纪小的才上小学，大的现已作业几年。音讯传开后，当地华人圈子里开端叫它“地下室教室”。
到了2010年，印尼的方针松动，华文教育不再是禁区，曙光书院总算从地下室搬到了地上，挂上了正规的牌子。2018年，他们教出来的学生陈美玲站上了“汉语桥”竞赛的舞台，这是个全世界华人学生的中文比拼，她一路过关斩将，拿下了第三名，姓名还上了印尼的华人报纸头条。
不是每个印尼华人都挑选留下，有些人走了，却也在别处把根扎得更深。2010年脱离印尼的吴天福走的是另一条路。他是个珠宝商，家里几代人都在雅加达做金银生意，用的是一种印尼传统的金银丝工艺，能把金属拉成细丝编出斑纹。
2015年，他的著作被巴黎时装周看中，模特戴着他的首饰走秀，标签上特意写着“印度尼西亚传统技艺”。这标签不是随意写的，吴天福每次规划都藏着印尼的痕迹，斑纹里藏着爪哇岛的图腾，工艺仍是他爷爷传下来的。
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